夏目漱石「吾輩は猫である」（一）を読む

「吾輩は猫である。名前は無い。」というあまりにも簡単な紹介で始まって、作者は博学な猫の一生を著す。小説は、その猫の飼い主である苦沙弥先生を中心として、日露戦争前後の上流社会への諷刺、様々な人間の生活、思想、困惑などを描写する。 文章は魯迅の「阿Q正伝」に似ていると思う。同じ社会革命の時代の作品、同じ人生に深く考える、同じ漫画式な言葉、同じ悲劇な結局、しかし、はじめで読み時に読者は主人公に悲哀されない。もちろん、同じように自国内の文壇の中心を占めている。
　小説の始めで、猫は書生に藁の上から急に笹原の中へ棄てられた。兄弟や、母親たち全員が姿を消してしまった。それから、猫は自分で生活しなければならない。書生は猫の敵といってもいいだろう。しかし、猫は「しばらくして泣いたら書生がまた迎に来てくれるかと考え付いた。」と思う。それは社会について寓言だように思う。。明治維新後、大日本帝国憲法は臣民のひとしい公務就任権を規定した。
民衆として、民権がある。けれども、民衆は、政府や資本家が社会の最下層の民衆から搾りとっていることに反応しだ。
しかし、日露戦争前後の日本の発展はかなり急速だった。資本の原始的蓄積を為に、政府は資本家から利益を得ることにおよって、民衆が守りない。民衆の反応が、「ニャー、ニャーと試みにやって見たが誰も来ない。」ことだけそうだとおもう。
　それでわなく、小説は人性がばきでされる。「車屋の黒はこの近辺で知らぬ者なき乱暴猫である。」その文句にみる黒君は健康な猫だ。黒君は車夫の猫だ。その時、車夫は下層の労動者、給料が少しだ。しかしながら、上流社会へ教師の家で生活の吾輩より黒君は強い猫だ。その秘密は黒君は時々鼠に捕られだった。強いな黒君は吾輩を馬鹿にしだ。教師も馬鹿にするほどだ。「篦棒め、うちなんかいくら大きくたって腹の足しになるもんか」けれど、黒君が知らなって、吾輩も黒君が馬鹿にした。「元来黒は自慢をする丈にどこか足りないところがあって、彼の気炎を感心したように喉をころころ鳴らして謹聴していればはなはだ御しやすい猫である。」。猫も、人間も、どちらが他より自分の一方的の長所がある。そして、相手の欠点を見てのふたり猫が友達になる。しかし、その欠点が消えして、友達にならない。「さすが無学の黒もこのくらいの理屈はわかると見えてすこぶる怒った容子で背中の毛を逆立てている。吾輩は少々気味が悪くなったから善い加減にその場をごまかして家へ帰った。」それは吾輩と黒君の短いな友情の結果だ。
　「吾輩は猫である」と「阿Q正伝」深く社会と人間に考える優秀な作品だ。だから、「阿Q正伝」と同じ、「吾輩は猫である」も繰り返し読むが必要だ。