關於陶淵明的報告。愛好文墨人士，請來閱讀，修改！

正忙著寫第一篇關於陶淵明的報告。相當羅嗦！如果大夥對主題感興趣的話，可以一邊讀一遍加以修改。謝謝！


陶淵明作品當中的回憶


前言

陶淵明作為宋代以來魏晉南北朝最膾炙人口的詩文大家對中國文學的影響又深又遠。在現存的一百二十多首詩當中看得出其作品跟晚晉早劉宋文壇的斷列與隔閡。在玄學文化盛行的背景下，以平易，恬淡又懷有複雜感情為主要特徵的陶淵明作品顯得尤其突出，可說 是獨具一格的。陶淵明在文壇上破天荒不僅是因為他所操作的語言質樸與明瞭，而且是因為在題材上也有所創新。陶淵明是中國文學史上第一位寫家人，乞食，等主題的詩人，為後代文人開闢經，擴大詩歌的可能性。歷代文人對陶淵明作品的重要性有充分的認識, 在討論與爭辯當中, 對其作品進行重新評價與詮釋，甚至對文本本身進行重大的修改。隨著中國文學的發展與朝代的更替，對陶淵明的瞭解也有所變遷。
現代及當代學者也不斷地在發現新的角度來研究陶淵明的作品，重新評價過去學者的研究成果。與唐代李白或杜甫比起來，陶所現存的作品為數不多。可其趣味無窮，卻能使其繼續作為眾多學者的研究對象。今後的陶淵明研究也將長興不衰。陶的作品為何能如此持之以恆地引起世世代代中國知識分子的興趣？部分的答案當然像上述所寫的，在於其能巧妙地運用質樸的語言來塑造真實與富有情味的情景。可陶的作品，除了其技術上的精煉，還有更引人入勝的地方。籠絡整體作品的一個重要因素是其自述性質。陶是第一位用詩歌來反映其充滿挫折與心理矛盾的一生的中國詩人。作品所留給讀者最珍貴的印象即是其內心世界的複雜性。
陶淵明寫詩最重要階段可說是從彭澤令一職辭去之後歸田隱居為開端，而病死田園為終。雖然在此二十年當中，陶「結盧在人境」可是他已經徹底解脫了仕途的束縛，耕耘自足，享天倫之樂。在某種程度上其晚年與其所期待的平靜環境與樸素生活不差甚遠。可是，陶也遇到了很多困難。房子著火，逼著他與家屬在一隻小船上勉強地過日子。在他退隱之前，陶沒有打下耕田的良好基礎，造成種田的功夫沒有收到其預期的成果。天然災害與陶在技術上的不詳害其不時沒有能力養家糊口甚至將他逼上了乞食一路。可是與其說物質上的匱乏，不如說精神上的困惑對陶的困擾更大。夏天，陶不用鋤田耕作，而有大量的時間寫詩創作。在柳樹的掩映下，陶避開著炎熱的陽光，回顧著他的一生。不再年輕，他對未來沒有太大的想像或期待。唯一的堅持就是「固守窮節」以牢固其後世留名為道德清潔隱士的地位。當人年輕的時候最大的用心在於為未來創造出無數而富有戲劇性的可能性。陶也同樣的曾經夢想過受到朝廷重用，能夠在國家大事有所功勞。其亦被「學而優者仕」的儒家傳統所影響。可是當人老了此種對未來的嚮往失去了吸引力。更饒人口味的是探討我們曾經是甚麼，從而推導出我們現在是甚麼？想像的對象從未來的自己轉到了過去的自己。陶透過對其人生的敘述，試圖探討其做過判斷是否正確，進而為其判斷進行辯護於解說。
陶所留下的關於自己人生的豐富資料，早就變成近代學者研究其生平的重要資源。陶是在那一年生的，結識那一些朋友，在何處任職等問題引起了研究者的興趣。等研究的成果也無疑豐富了我們對陶作品的瞭解。可是這種研究亦有其限制。詩畢竟是詩。雖然中國沒有真正的虛擬文學(fiction)的傳統，創作的過程必然會導致作者對其經歷過的事情進行權宜的修改。更重要的是當作者離其所描寫的時代越遠，作者越沒有能力掌握事情的來龍去脈。回憶的過程是主觀。作者經常需要依賴於想像來彌補記憶的缺陷。陶淵明的作品亦如此，是想像與紀實的結合。記憶與其不可靠性即變成陶淵明作品當中的一個重大的主題。陶到那一種程度有懷疑對其少年及仕途的記憶？此種懷疑有沒有在他作品當中充分地表現出來？陶有沒有有意識地忘記，或有意識地強調某些事情來突顯出其人格的一面？基於此種種問題，此篇試圖探討即是陶淵明是如何處理自己的回憶，與更廣泛地來講，如何處理記憶這個主題本身。因為此研究所涉及到的作品眾多，筆者將點出陶淵明與記憶的最主要問題，點到為止，待後日進一步的研究。