最後段落／歴史作文

最終的、比叡山も奈良のように堕落になった。

eventually, hieizan, like nara, became corrupt.

平安時代に比叡山は日本の仏教の中心だけでなく、法律や政治を大きく関与した。

throughout the Heian jidai, it was not only the center of buddhism, but it also had great influence in law and politics

比叡山は日本中、仏教の伝え方法も決定していて。

hieizan also decided how buddhism would be taught in Jpan

奈良時代の伝道制限も平安時代間に残っていた。

the restrictions on proselytizing from the nara time was also still in place

才能のある僧侶は、再び仏教を研究するために中国に行く始めた。

Talented monks once again started going to china to study

平安時代の終わっている時には、法眼障害と言う、戦いが行われた後に、京都で大災害が起きた。

at the end on the heian there was the great Hogen disturbance, and after the fighting a great natural disaster struck Kyoto

災害によって、京都がほとんど焼けられた。

because of the distaster almost all of Kyoto burned

いろいろな人々は堕落によって、日本は天罰を受けていたと思っていた。

many people felt they were receiving heavenly retribution for corruption

源氏は平氏が敗北し、すべてが平氏を破壊した。

the minamoto defeated and destroyed the taira clan

首都はもう一回、京都から鎌倉に移動した。

the capital was moved again to kamakura

多分、海軍の戦いのため、天皇が殺された。

the imperial line was possibly broken

末法が始めたと思われていた。

Mappo began it was thought


その時代頃、五つの大切な僧侶が有名となった。

around that time 5 important became famous

栄西、道元、日蓮、法然と親鸞だった。

eisai, dogen, nichiren, and honen and shinran

栄西は臨済宗を中国から日本へ伝えた。

eisai conveyed the rinzai zen teaching from china

道元も中国へ研究しに行き、曹洞宗を持って返した。

dogen also went to china and brought back sotoshu

法然は比叡山で習った浄土教を普通の人々の間で指導を始めた。

honen clarified pure land teaching he had learned on hieizan, and began spreading it

日蓮は特別な妙法蓮華経の教えを開けた。

nichiren opened a special teaching of the lotus sutra

源信（法然）の学生、親鸞はもっと詳しい浄土経の教えを広がった。

genshin's student shinran spread a clarified pure land teaching


法然と親鸞と日蓮は前の伝道制限を無視し、国内中自分たちの教え広がっていた。

those three broke the previous ban on teaching and each spread their own ideas all over the country

三人中で、皆いろいろな場所に追放されてしまった。

among those three, they were all banished

それで、日本の遠い田舎や小さな島々の人は新しい活気に満ちた教えを受け取ることができた。

therefore, people in the far reaches of the countryside and small island could receive new vibrant teachings

そのようなことは日本史の一番面白いことだ。

that kind of stuff is very interesting in Japanese history

栄西と道元の開けた教えは両方禅宗ですから、座禅を強調する。

eisai and dogen's zen teaching of course emphasized sitting zazen

法然の浄土宗と親鸞の浄土真宗は阿弥陀仏の極楽（浄土）を強調する。

honen's jodo and shinran's jodo shinshu emphasized amida western land of utmost bliss

日蓮の日蓮宗は妙法蓮華経の完璧な指導を強調する。

nichiren's nichirenshu emphasized the perfect teaching of the lotus sutra

皆、自分の教えを説明した本を書いた。

they all wrote books explaining there teaching

皆仏教と歴史を変化したが、法然と親鸞の活動は特に仏教を変えた。

they all changed history and buddhism emensely, but honen and shinrans activities were especially radical

念仏の実践に基づいて、法然は何も念仏の​​力を阻害しない教えた。

based on the nembutsu practice, honen taught that nothing obstructed the practice


したがって、彼は親鸞聖人が結婚することができた。

therefore he allowed shinran to get married

仏教の歴史に、親鸞は最初の結婚した僧だった。

shinran was the first monk to get married in history

浄土教の性的平等の教えによって、現在の仏教は公式の性差別が含まれてない。

because of pure land teaching regarding sexual equality, there is little official distinction between male and female priests

現在の坊さんになると男性と女性の間でなさに区別はあまりない。


男性か女性か、皆坊さんだ。

whether male or female they are just priests


アジアの仏教と日本の仏教の大差点は女性の大切さだ。

this is this big point of difference between asian buddhism and japanese buddhism

日本の最初の出家した人々は女性だった。

japans first ordained people were female

日本はまた、一般的に独身を受け入れることができないようだ。

japan also had a hard time accepting celibacy

性欲を支配した代わりに、正直の関係が選ばれた。

rather than sexual represion, honesty was chosen

日本で描いた釈迦牟尼の悟りへの表現の絵を見れば、ほぼすべての画像で大切な女性を見える。

if you look at drawings representing shakyamuni's path to enlightenment you will notice important women along the way in almost every picture.